погода
Сегодня, как и всегда, хорошая погода.




Netinfo

interfax

SMI

TV+

Chas

фонд россияне

List100

| архив |

"Молодежь Эстонии" | 14.11.05 | Обратно

Мораль несет свой крест

Илья НИКИФОРОВ


Священник Иллимар Тоомет раздает листовки, осуждающие полицейскую операцию в Лихула. Типичная проблема: где провести грань между политикой вокруг христианских ценностей и христианскими ценностями в политике? Фото автора

Эстонская Евангельская лютеранская церковь попыталась призвать эстонских политиков следовать заповедям Спасителя в их повседневной работе.

Президент Эстонии Арнольд Рюйтель считает, что в Европе христианская мораль столь очевидна, что ей следуют даже иноверцы. Тынис Луукас объявил, что во имя христианских ценностей Исамаалийт вот-вот объединится с партией Res Publica. Социал-демократ Яан Каплинский без тени сомнения объявил ветхозаветного Моисея первым социалистом, а Андрус Ансип обещал отдать здание церкви Нигулисте лютеранскому приходу.

Попытку поднять вопрос о христианских ценностях в эстонской политике предприняла ЭЕЛЦ, созвав в пиритаском Цветочном павильоне конференцию, в которой сочли необходимым принять участие лидеры всех эстонских парламентских партий и глава государства президент Арнольд Рюйтель.

Архиепископ ЭЕЛЦ Андрес Пыдер любезно приветствовал на входе прибывающих гостей. В трех шагах за ним молодой лютеранский священник Иллимар Тоомет, облаченный в легкомысленную желтую майку поверх строгого черного костюма, раздавал листовки с осуждением правительства за суровость мер, проявленных при демонтаже памятника в Лихула. «Я не оправдываю нацизм, осуждаю геноцид евреев, не назвал бы солдат, надевших мундиры, христианским воинством, но боролись они все-таки против оккупации своей родины», - сказал он корреспонденту “МЭ”. Была ли акция Иллимара Тоомета демонстрацией христианских ценностей в эстонской политике или, наоборот, вмешательством голой политики в дела церковные, сказать трудно, ибо развития его инициатива не получила и с началом приветственных слов и докладов тихо сошла на нет.

Президент Арнольд Рюйтель, открывая конференцию, не изменил укоренившейся традиции периодически журить забывающих о нравственности политиков. Он выразил сожаление в связи с недостаточной этичностью эстонской политики и призвал к обсуждению создавшегося положения. Политкорректный президент уклонился от обсуждения собственно христианских ценностей и по примеру Горбачева сконцентрировался на ценностях общечеловеческих. «Мораль как высший принцип человеческих ценностей нельзя установить законодательно, но, и отвергая моральные нормы, немыслимо делать политику и управлять государством, так сказать, чистыми руками», - отметил Арнольд Рюйтель.

Президент отметил, что в европейском культурном пространстве христианские ценности настолько утвердились, что «даже нехристиане считают естественным им следовать». В то же время, по его словам, в обществе заметны этический кризис и признаки отчуждения народа от власти.

«Такого рода сигнал подала часть нашего народа, не принявшая участия в голосовании на местных выборах, - с горечью заметил Арнольд Рюйтель. - В придачу достоянием общественности стали как конкретные, так и безадресные обвинения в двойной морали». Президент заметил, что в ходе борьбы за власть брошенные обвинения вовсе не обязательно оказываются правдой, но и не должны увязывать выяснение истины лишь с выборами, например, в тех случаях, когда есть сомнения в злоупотреблении служебным положением в целях личного обогащения. «Сегодня мы должны себя спросить, заслуживает ли мораль повышенного внимания только из-за того, что имеют место выборы, - сказал президент. - В том, что так не должно быть, мы, по всей видимости, одного с вами мнения».

Лидеры партий с президентом не согласились. Их выступления фактически были как две капли воды похожи на изложение предвыборных платформ с легким налетом – и то лишь в отдельных случаях - теологической риторики. Прав оказался архиепископ Андрес Пыдер, говоря об этическом кризисе, постигшем всю Европу, и о том, что христианские этические нормы в политике недостаточно востребованы, а обычным гражданам приходится довольствоваться в морали социальным утилитаризмом. Другими словами: все полезно, что в рот полезло; и что естественно, то не безобразно; а хочешь жить – умей вертеться.

Лидер партии Res Publica Таави Вескимяги с присущим ему блеском поговорил о быстроменяющемся менталитете в информационную эпоху и проблеме Турции, а затем раскланялся и тут же ушел. Вослед ему следующий выступавший Тынис Луукас заявил о неизбежном объединении с партией Res Publica и принялся уверять собравшихся, что забота партии Исамаалийт о традиционных семейных ценностях лучший пример христианской морали. Яан Ыунапуу, до своего министерского поста работавший старейшиной Тартуского уезда, привел в пример староверов как общину, сохранившуюся благодаря именно религиозным традициям. А Яан Каплинский, показав собравшимся Книгу, сообщил, что социал-демократия выросла из заповедей Моисеевых, а «максовеберовская» буржуазная теология успеха вообще не является христианской.

Лютеранские теологи, рассуждая о христианских ценностях в эстонской политике, по крайней мере, понимали, что они говорят. Политики же всячески уклонялись именно от христианской интерпретации собственных нравственных принципов. Нельзя же всерьез считать исключительно христианской ценностью поддержку и защиту семьи как таковой, обходя вопросы атеистического свободного брака или вовсе нехристианское требование узаконивания однополых семей. Представление о христианских ценностях в политике лишь как следование общечеловеческой морали рано или поздно приведет к тому, что «моралисты» начнут «молиться» каким угодно богам, и в первую очередь стяжателю Маммоне.