"Молодежь Эстонии" | 17.04.06 | Обратно

Источник коричневых теней

Йосеф КАЦ

Фото Леонида СМУЛЬСКОГО

11 апреля 1945 года узники концлагеря Бухенвальд, узнав о приближении союзных войск, подняли вооруженное восстание и вышли на свободу. По решению Организации Объединенных Наций эта дата считается Международным днем освобождения узников нацистских концлагерей.

11 апреля в нашей стране прошло неприметно. Разве что участники общественной организации, позиционирующей себя в качестве антифашистов, почтили память жертв нацистского геноцида в окрестностях Таллинна, Тарту и на Северо-Востоке Эстонии. Мероприятия в основном для эстонского общества прошли почти незаметно. В отличие от других, произошедших ровно за пять дней до памятной даты.

Гордость нашей макулатуры

Получив от редакции «Ныммеского радио» приглашение на презентацию книги небезызвестного Тийта Мадиссона и пробежав его глазами, я спокойно отправил конверт в мусорную корзину. Не только потому, что 6 апреля меня не должно было быть в Таллинне. И не потому, что к личности автора презентуемой книги, равно как и к его воззрениям, я испытываю откровенную неприязнь. А от предчувствия, что ничего нового этот «беспристрастный исследователь», намеревающийся дать в своем опусе «новый взгляд на Холокост», сказать не может.

Предчувствия не обманули. Книга борца за памятник эстонцам, сражавшимся в составе гитлеровского легиона Waffen SS, выпущенная в свет издательством (?) с многозначительным словом «Лихула» на титульном листе, представляет собой то, что принято называть компиляцией. Проще говоря – подборкой-винегретом из трудов мадиссоновских предшественников и единомышленников из разных стран. Воспроизводить это – мерзко, а главное – малоинтересно: русскоязычному читателю достаточно ввести в интернетовский поисковик заветные слова «ревизионизм Холокоста» и ознакомиться с «источниками вдохновения» Т.Мадиссона в переводе на родной язык.

Эстонцам до недавних пор было сложнее. Лет пять назад, правда, была издана книжонка, утверждающая, что газовые камеры – это не более чем дезинфекционные блоки, в которых завшивленных, вероятно, от рождения, заботливый персонал нацистских концлагерей подвергал полезным и безболезненным процедурам: стерлось только, уж не отбывающего ли сейчас срок за свои «ревизионистские» воззрения Дэвида Ирвинга был этот перевод. Нынешний год оказался щедрым на переложения «ревизионистских идей» с фамилией местных, эстонских авторов на титульном листе. Весна, вероятно, особенно способствовала обострению: в марте книгу, содержащую отрицание нацистского геноцида, издал профессор Лембо Таннинг, спустя месяц подоспел и экс-волостной старейшина Лихула...

Рассадники знаний

То, что претендует на завуалированное название «ревизионизм Холокоста», а на деле представляет собой отрицание уничтожения властями гитлеровской Германии и европейскими коллаборационистами людей на основе национального признака, не является в нашей стране уголовно наказуемым. Что, впрочем, не помешало «первой ласточке» подобной макулатуры бесследно сгинуть по прошествии нескольких недель с полок читального зала Национальной библиотеки Эстонии: уж неведомо кто, но кто-то настойчивый с таким рвением склеивал ее страницы между собой, что опус, вероятно, быстро пришел в нечитаемый и нетоварный вид. Займет ли его место на той же полке сочинение
Т. Мадиссона – неизвестно. Но то, что издание это обосновалось в ассортименте уважаемых книжных магазинов Таллинна – сомневаться не приходится. Достаточно подняться на третий этаж Viru Keskus, чтобы убедиться: один из крупнейших в странах Балтии книготорговцев, претендующий на слоган «магазин для думающих людей», им не побрезговал.

Как, впрочем, давно не брезгует он, да и, к сожалению, не только он, другими ревизионистскими писаниями. Правда, почему-то исключительно на двух языках: русском и эстонском. Англоязычная часть книжных магазинов столицы Эстонии подобными опусами не злоупотребляет. Может, не желает подрывать репутацию перед заезжими иностранцами. Но скорее всего – просто понимает, что писания англоязычных отрицателей нацистского геноцида не найдут своего читателя. Неходовой это товар, так сказать. А значит – бесперспективный.

Спрос, как известно, рождает предложение – законы рыночной экономики работают безотказно. Однако порнографические журналы в тех же книжных магазинах не продаются: подобный товар считается для них неподобающим. Непристойным, в конце концов. Но обвинение жертв геноцида в том, что они, на самом деле, являются лжецами и обманщиками, заинтересованными лишь в получении материальной выгоды от тех, кто признал свою вину, нет. Свобода слова, господа. «Tsensuuri», как зафиксировано Конституцией, «ei ole»: «Цензуры нет»

Дух сомнений

«Еi ole», как говорится, так «ei ole». И никто, надо полагать, не может запретить мне, независимому и непредвзятому исследователю, применить тот же «ревизионистский» подход для «пролития света истины» на другие тайны недавнего прошлого. Ведь факт, сжег Наполеон Москву или нет – сенсации не сделает. А вот заявления, что в аннексированных странах Балтии оккупация не производилась ни в 1940, ни в 1944 году: жители новоиспеченных «советских республик» ехали в Сибирь исключительно по собственному желанию, в спальных вагонах и питаясь в станционных буфетах — наверняка найдет своего читателя. Как и «откровения» про то, мол, что блокада Ленинграда – миф, выдуманный местным горкомом партии ради привлечения инвестиций из всесоюзного бюджета с целью постройки Ленинградского метрополитена....

Неприятно? Цинично? Чудовищно? Полностью согласен. И потому сочинять подобные «ревизионистские» опусы у здравомыслящего человека желания не возникает. Но настораживает другое: будь эти оскорбительные тексты сочинены и опубликованы – остановило бы это владельцев книжных магазинов от того, чтобы выставлять их на собственных полках? Среди прочего ассортимента, не отравленного ядом злобы и ненависти?

Опасаюсь, что перед заведомой фальшивкой они бы не остановились. Деньги, как известно, не пахнут, а покупателей на сенсации сомнительного свойства – пруд пруди. Жаль только, что те, кто питается от проистекающего из этого «пруда» денежного потока, не понимают – или делают вид, – что льют воду на чужую мельницу. Крутят, сами того не осознавая, жернова тех, кто жаждет и ждет шанса, позволяющего обвинить Эстонию в возрождении нацизма и фашизма. И пока сочинения копирующих клише гитлеровской пропаганды или пытающихся обелить гитлеризм, вроде пресловутого Т. Мадиссона, равно, как и его многочисленных российских единомышленников, заполоняют собой полки книжных магазинов Эстонии, говорить об окончательной победе над нацизмом рано. На радость как самим неонацистам, так и тем, кто помогает им промышлять своим грязным делом.