"Молодежь Эстонии" | 05.06.06 | Обратно

Чудо по Андрею

Обнаружены останки гениального средневекового иконописца.

Анатолий КОРОЛЕВ,
обозреватель «РИА Новости»

Только недавно стало известно, что под алтарем московского Андроникова монастыря найдены останки гениального иконописца Андрея Рублева и его старшего соратника иконописца Даниила Черного. Более 10 лет Московская патриархия не афишировала уникальную находку. Молчание вполне объяснимо: великое имя требует великой ответственности.

Все началось еще в 1992 году, когда Андроников монастырь вернули Русской Православной церкви, и монахи во главе с настоятелем протоиереем Вячеславом Савиных начали разбирать завалы и восстанавливать разрушенный алтарь в Спасском соборе. В ходе работ наткнулись на камни древнего престольного основания. Обычно здесь, в святом месте, хоронят церковных иерархов. Раскопки решили углубить, и действительно в земле обнаружили четыре погребения. По фрагментам дорогого церковного облачения установили, что здесь похоронены первый настоятель монастыря Андроник и три других игумена — Савва, Александр и Ефрем.

Казалось бы, точка поставлена. Но работы шли медленно, и боковые стенки раскопа осыпались, обнажив пятое захоронение. Интуиция подсказала настоятелю, что тут возможны неожиданности, и для вскрытия он пригласил высокого профессионала, судебного антрополога Сергея Никитина.

Имя это — весьма известное: Никитин много лет занимается реконструкцией облика человека по черепу. Благодаря мастерству Никитина мы теперь знаем, как выглядели великий летописец Нестор, легендарная Софья Палеолог, Елена Глинская, мать Ивана Грозного.

Спустившись в раскоп Андроникова монастыря, Никитин принялся осторожно расчищать погребение, где обнаружил не один, а два черепа, погребальную чашу для елея, крестики, сплетенные из кожи, и такие же кожаные тапочки. Удивительно, но это были останки простых монахов, одному из которых к моменту кончины было около 50 лет, другому около 80. Но, главное, это было перезахоронение!

По следам на черепе эксперт установил: те, кто решился перезахоронить останки двух монахов, не знали точного расположения гробов и острым щупом пробивали землю, чтобы наткнуться на кости. Вопрос: останки кого из числа обычных монахов могли спустя много лет после смерти искать щупом в земле, чтобы затем торжественно перенести из могилы общего монастырского кладбища в алтарь?

Ответ возможен только один — это Андрей Рублев и Даниил Черный.

По отрывочным сведениям, оба иконописца были монахами именно этого монастыря, умерли примерно в одно время около 1430 года и были здесь же и похоронены.

В средние века иконописцев никак не выделяли из числа обычных монахов. Андрей Рублев — редкостное исключение из правила. Сам факт, что его имя вообще сохранилось в истории, уже кажется невероятным. Дело в том, что монахи-иконописцы никогда не подписывали своих икон, их работа считалась родом молитвы, а не продуктом суетной живописи. Только исключительной гениальностью мастера можно объяснить уникальный факт — упоминание Рублева в древних русских документах.

Первое по времени зафиксировано в московской летописи за 1405 год. Там имена Андрея Рублева, его учителя Феофана Грека и Федора с Городца обозначены в связи с росписью Благовещенского собора в Кремле. По сегодняшним меркам, это можно считать вершиной самой успешной карьеры: из сотен тогдашних иконописцев расписывать алтарь вместе с именитым Греком было доверено лишь этим двоим русским монахам.

Через три года — новое упоминание: Рублев вместе с Даниилом Черным расписывает главный тогдашний храм православия, Успенский собор во Владимире, где располагалась резиденция самого Патриарха. Наконец, еще через пятнадцать лет оба они упомянуты в связи с совместной работой в Саввино-Сторожевском монастыре под Звенигородом.

И вот вершина средневековой славы: слухи о том, что Рублев умер в 1430 году и похоронен на кладбище Андроникова монастыря в Москве, иноком которого был в последние годы жизни. Чтобы иконописцу заслужить всего лишь такой слух, надо было чем-то сильно поразить современников.

Как раз в те времена братья ван Эйк расписывают Гентский алтарь, апофеоз церковного искусства средневековой Европы. И только один современник Эйков — Андрей Рублев — сумел стать выше братьев в понимании алтарной живописи, сделав икону основой гармонии православного храма.

Но прошло еще не меньше трехсот лет, прежде чем в середине XIX века это имя удалось соединить с конкретными работами и идентифицировать «Троицу» — главный шедевр Рублева, да и вообще одну из святынь мирового искусства.

Сегодня знатокам удалось примерно подсчитать количество его работ, которых сохранилось едва ли больше десяти. Семь икон из иконостаса в Кремле. Часть уцелевших фресок во Владимире. Три изувеченные иконы — «Спас», «Архангел Михаил», «Апостол Павел» — из монастыря под Звенигородом. И легендарная «Троица» в соборе Троице-Сергиевой Лавры под Москвой. Только последняя уцелела без утрат. Иконами в Звенигороде накрывали бочки с квашеной капустой, а одна из них даже служила ступенькой крыльца. И это варварство творилось верующими прихожанами!

В таком же небрежении оставались могилы Рублева и Даниила Черного. Но уже в рукописном сборнике постриженика Ионы из Ярославля была обнаружена запись о том, что святые мощи Андрея и Даниила почиют в Андрониковом монастыре под старой колокольней, которая разорена, место ее сровнялось с землею, а по могиле теперь ходят люди и тем оскорбляют память святых. Из записи следует, что спустя триста лет значение Рублева было уже вполне осознано.

Именно это чувство и подвигло монахов искать святые останки в конце XVIII века, когда снесли старую колокольню. Пробивая щупом землю в указанном месте, монахи нашли могилы монахов Андрея и Даниила и торжественно перезахоронили иконописцев в основании алтаря — среди игуменов. Наверняка об этом была сделана запись в документах монастыря. Но во дни нашествия Наполеона на Москву монастырь горел, и весь его архив погиб.

Обнаружение в наши дни останков Рублева — истинное чудо! Даже могила Леонардо да Винчи утеряна, хотя тот был похоронен на элитном кладбище в королевском замке Кло Люсе. Причем Леонардо скончался 2 мая 1519 года на руках самого Франциска I, и хоронили его в присутствии всего двора.

Андрей Рублев — столп русской духовности периода средневековья. За последние пятьсот лет никому не удалось превзойти его иконописные работы ни по живописному мастерству, ни по духовному умилению молчаливой молитвы, ни по обожанию Христа.