|
"МЭ" Суббота" | 17.06.06 | Обратно
Упущенный трофей
Гость рубрики - охотовед Борис ШЕЛЕПОВ
Николай ХРУСТАЛЕВ
Фото Николая ШАРУБИНА |
- Борис, в Эстонии много людей вашей профессии?
- Скорее, мало, чем много. Охотоведов с высшим образованием у нас сейчас
на всю страну человек восемь. Мало, конечно, охота развивается, число желающих
заниматься ею растет. Количество животных - тьфу- тьфу-тьфу - в Эстонии
на хорошем уровне, и чтобы регулировать процессы охоты, надо, конечно,
иметь хоть какое-то образование. Знать побольше никогда не мешает.
- Насколько можно понять, охота и охотоведение суть вещи разные?
- Вообще-то охота в любом случае связана с желанием что-то получить. Добыть.
Откройте словарь Владимира Даля, и вы убедитесь в том, что там такого слова,
как ни странно, нет. Короче, охота - это желание. А охотоведение - совсем
другое. Иногда люди путают занятия профессионального охотника и охотоведа.
Профессиональный охотник - это человек, занятый тем, чтобы заработать добычей
или пушнины, или мяса диких животных, а охотовед в первую очередь заботится
о животных, стремится, чтобы при своем интересе остались все - и те, кто
охотится, и те, на кого охотятся.
- Выходит, что охотовед, который доглядывает лесную дичь, сродни леснику,
который в лесу занят тем же, только не зверьем, а деревьями.
- Совершенно верно, и не случайно охотоведение и лесное хозяйство абсолютно
связаны между собой. Между прочим, чему меня только в институте не учили
более 30 лет назад. Ведь кто такой биолог-охотовед? Это человек, который
должен быть и тиреологом, знатоком позвоночных, все эти лоси, кабаны, косули
и волки - они же наша фауна, наши дикие животные. Охотовед должен быть
и ихтиологом, знатоком птиц, и лесоводом, о лесе, во всяком случае, хоть
что-то знать надо. И о сельском хозяйстве. И об охране животных, на которых
мы охотимся, но которых и защищаем. Об экономике, наконец, надо понятие
иметь - сейчас же все на рыночных отношениях построено, тем более что охотничье
хозяйство, как и любое другое, требует своих затрат. Словом, я многопрофильный
специалист.
- Пока вы не упомянули только о культуре охоты.
- Знаете, это одна из важнейших сторон нашей деятельности. Существуют элементарные
вещи. Добыта, скажем, косуля, я не люблю слово «убита», «добыта» говорить
правильней. Так вот, мы отрезаем веточку и кладем ее добытому животному
в рот. Это традиция такая охоты - напоследок угостить его тем, что нравилось.
Мы как бы благодарим косулю и просим прощения. А еще одна веточка кладется
срезом к голове животного, и этим подчеркивается наше уважение к нему.
И уже получается, что не просто взяли и добыли, веками продолжается игра,
в которой кто-то выигрывает, кто-то проигрывает. Но все равно заслуживает
уважения. Вот когда животных с вертолета расстреливают - это ужасно, подло,
позор для людей.
- Нынче просто стать охотником?
- Вообще-то, чтобы получить право находиться в лесу с оружием для охоты,
надо окончить курсы. Здесь по укороченной программе даются основы биологии,
экологии, техники безопасности, знакомят с законодательством. А заодно
вы узнаете о традициях и той самой культуре охоты, которая существует испокон
веков. Вот на этих курсах, лекциях, семинарах мы и ведем речь обо всем
этом. Уходят старые охотники, идет смена поколений, и молодого человека
надо учить не просто добывать животных, а делать это так, чтобы в этом
занятии присутствовала красота.
- Кажется немного странным, что вы житель городской, а не обитаете в какой-то
лесной сторожке или где-нибудь на опушке.
- Время сейчас мобильное. Оказаться при необходимости в течение часа-двух
там, где требуется, не составляет большой проблемы. За это время можно
практически пересечь всю страну. Самая отдаленная точка где-нибудь часах
в трех езды, и вы уже в Выру. Так что одно другому не мешает. Тем более
что по роду работы я выезжаю в командировки на неделю-две, за три десятка
лет объездил Эстонию многократно, у меня сложились замечательные отношения
и с местными жителями, так что, куда бы ни приехал, всегда есть «и стол
и дом».
- Вы сказали, что исколесили всю Эстонию вдоль и поперек. А увяжись за
вами с просьбой показать наши особые охотничьи райские места, что показали
бы?
- Для начала повез бы вас посмотреть на животных. В лес вы и без меня попадете
грибы пособирать или ягодой полакомиться. А вот чтобы понять специфику
нашей работы, я бы вас отвез куда-нибудь под Пылва, например, там у меня
и хороший приятель живет. Сам он по образованию лесник, вся его семья тоже
связана с лесом, и попали бы мы в настоящий охотничий домик на берегу озерка.
Вечером пошли бы на вышку, огляделись вокруг и увидели гуляющих кабанов,
и не одного - двух, а сразу целое стадо, и не одно даже, а сразу несколько,
голов 40-50. Лосей бы увидели, косуль, а имей соответствующие документы,
могли бы еще и пострелять. Чтобы потом провести на месте соответствующую
дегустацию.
- Вы так поэтично нарисовали картину того, как мы смотрим вокруг восхищенным
взглядом на то, как резвятся ничего не подозревающие косули, и вдруг -
будь у нас правильные документы, могли бы и пострелять. В этом, если серьезно,
нет противоречия?
- Вот тут-то и кроется главный парадокс моей профессии. Не только мне,
но и всем охотникам приходится брать ружье в руки и заниматься тем, что
называется по-научному регулированием численности животных. Ведь любой
лес, любой биотоп не может вмещать больше животных, чем вмещает, чем позволяет
имеющаяся кормовая база. А поскольку сейчас произошли большие изменения,
увеличивающие влияние людей на лесные угодья - люди и подкармливают зверей,
и уничтожают хищников, - это, естественно, способствует росту числа других
животных. Главное здесь не навредить, не нанести урон популяции.
- Однажды в далеком Таджикистане от вашего коллеги-охотоведа услышал историю,
которую впору назвать лирической. Сидя на дереве в «засадке», наблюдательном
пункте, о котором вы сегодня уже упоминали, он увидел бегущего трусцой
по тропе на водопой большого волка. И прямо под деревом-засадой волк вдруг
остановился и поднял морду вверх, и у него был такой человеческий взгляд,
такая тоска в нем. Вы в подобное очеловечивание «меньших братьев» верите?
- Не верю. У волка всегда в глазах тоска, жизнь у него не сахар, пока не
побегаешь как следует - не наешься. И с чего ему, спрашивается, радоваться?
Еще и устал за день, наверное. Конечно, не так все просто, и это, если
хотите, философский вопрос. Например, порой случается, что охотимся мы
на диких кабанов, идет стадо - взрослые, с ними молодые поросята, и когда
мы убираем из стада нескольких поросят, мама даже не замечает пропажи -
было пять, а стало три, но каких-то ярко выраженных протестов не наблюдается.
Мать остается спокойна, и философский аспект ее предполагаемой тоски мы
на охоте вообще не затрагиваем. Если только сам промахнешься, вот тогда
тоска может нахлынуть.
- Вы, Борис, человек серьезный и, надо думать, склонный к достоверности…
- Знаете, вообще-то охоту делом скучным и серьезным назвать трудно. Во-первых,
здесь ты один бываешь практически редко - мероприятие коллективное, в первую
очередь для общения. Ты не затем же идешь, чтобы животное убивать, это
в самую последнюю очередь. А сначала, как это говорится, - ожидание счастья,
которое лучше самого счастья. И вот ты готовишься, а это свой, отдельный
процесс. Заодно предвкушаешь встречу с друзьями. Вот это все главное, а
результат - это как получится. А сколько всего происходит на охоте - кто-то
промахнулся, кто-то поскользнулся, потом все эти мелочи будут обязательно
обсуждаться во всех подробностях, и никто не будет горевать и ко всему
отнесутся с юмором. А значит, много смеха, радости, потому что поход на
охоту прежде всего для радости. Какая же грусть?
- Замечательный эстонский документалист Рейн Маран однажды рассказал историю
взаимоотношений в семье пауков. Уморительную и очень поучительную У вас
в запасе такая есть?
- Есть. Она, правда, не столько поучительная, сколько душевная. Однажды
некоторое время я проводил на берегу реки Выханди, это в Пылваском уезде,
место очень красивое, река течет в низинке, крутые берега, изумительный
сосновый лес. И вот сижу с ружьем на берегу в пору сенокоса, а как раз
было время гона, брачных игр. И трудно описать словами эту атмосферу лета,
солнца, сосен под ним, брачной игры самца и самки лосей, великолепных в
своей красоте. Так приятно было видеть всю эту картину в целом, чувствовать,
что я тоже ее часть, не лишний тут человек. В этот момент я даже забыл
о ружье, забыл, зачем сюда попал. И стрелять не стал, а мог же обзавестись
солидным трофеем, самец же был рядом, достать его не стоило ничего. И разрешение
на отстрел было.
|
