Кусок старого эстонского кладбища, где поставлен обелиск советским солдатам.
Недавно бывшая смотрительница Вайвараского кладбища Меэди Нийело внесла предложение: сделать раздельными русские и эстонские кладбища.
Раньше Нийело молчала
Впервые вопрос о раздельном захоронении на Вайвараском кладбище, где, начиная с 1906 года, хоронят своих умерших родственников жители Силламяэ, Вайвараской волости и окрестных поселков и хуторов, возник с подачи 73-летней Меэди Нийело совсем недавно. И явился полной и весьма неприятной неожиданностью для волостного старейшины Вейко Лухалайда, который сообщил «МЭ» об экс-смотрительнице достаточно щекотливые подробности, в определенной мере объясняющие ее нынешние слова и действия, мол, эта добрая женщина в жизни хорошо относится и к русским, и к эстонцам, но стала жертвой националистически настроенных людей. По словам волостного старейшины, Меэди Нийело была уволена с должности смотрителя за очень плохое выполнение своих рабочих обязанностей, что привело к полному беспорядку на кладбище.
Вейко Лухалайд: «Я против идеи разделения Вайвараского кладбища».
Была создана специальная комиссия, которая привела в надлежащий вид все кладбищенские документы и определила порядок получения места захоронения. Без какого бы то ни было национального признака покойника. Мало того, отметил Лухалайд, Нийело, будучи смотрительницей, разрешала хоронить рядом русских и эстонцев, что та отрицает с небольшой оговоркой. Дескать, да, хоронили русских на эстонской части кладбища, но только потомков «белых» русских (вероятно, имея в виду белогвардейцев, которые осели в Эстонии после революции).
Оплачено золотом
По словам экс-смотрительницы, десять лет назад такой проблемы, как нежелание эстонцев видеть рядом с могилами своих родственников захоронения русских, не возникало. Зато теперь... Правда, четко прояснить, почему этот вопрос возник в экстренном порядке, она не смогла, ограничившись пространным монологом о том, что земля под старое эстонское кладбище оплачена золотом. Якобы, вайвараский барон продал часть своей земли церкви. Однако непонятно, кто именно заплатил золотом: церковь или прихожане? И документов, подтверждающих слова Меэди, нет. Но они, говорит женщина, существуют и находятся вне Эстонии, у потомков бывших вайварасцев, живущих за границей. И предлагает старую часть кладбища, где раньше находилось больше эстонских могил (но были и русские!), признать исторической зоной, на которой следует запретить делать свежие захоронения, потому что там лежат кости эстонцев. «Русские хоронят своих покойников на костях эстонцев. На это страшно смотреть», — удрученно покачивает головой Нийело. Но тут же заявляет, что лично она подобных вещей не позволяла, было это в конце 80-х годов. «МЭ» поинтересовалась, знакома ли экс-смотрительница с законом, согласно которому места захоронения, если их через 25 лет не перерегистрируют или за ними не ухаживают, становятся (да простят мне такое кощунство) «ничейными». Это значит, что НИКТО И НИКОГДА САМОВОЛЬНО НЕ ЗАНЯЛ НИ НА ОДНОМ КЛАДБИЩЕ ЭСТОНИИ НИ ЕДИНОЙ МОГИЛЫ.
Меэди Нийело: «Раньше этот вопрос не возникал...»
Оказывается, Нийело об этом законе знает, но все равно в противовес логике пытается кого-то обвинить. Под «обстрел» попадают русские. Почему они? Все очень тривиально. Их в регионе большинство. В Вайвараской волости из 1650 человек эстонцы составляют всего 24%. В Силламяэ — всего 3%. Следовательно, и хоронят их больше. На тех же старых костях...
Поэтому легко говорить и о том, что в местах свежих захоронений шляются и топчут могилы именно РУССКИЕ БОМЖИ. Алкоголикам, правда, так сказать, независимо от национальной принадлежности все равно, чьи могилы топтать. Меж тем есть один, так сказать, «национальный» нюанс, вызывающий озабоченность эстонцев: русские оставляют на свежих могилах закуску и чарку водки. Для тех, кто уже лежит в земле. Такова традиция. Речь идет не о повальной попойке на могилах. И проблема бомжей — не национальная, а социальная. Поэтому не надо драматизировать ситуацию. Никто же, в конце концов, не осуждает татар, которые заворачивают покойника в саван и с веселыми песнями бегом несут его на кладбище. Да еще и хоронят сидя. Любые традиции надо уважать. И мириться с ними. Или изначально делать земельные отводы под национальные кладбища и не смешивать их впоследствии. Пути назад быть не должно, иначе «могильный» вопрос может перерасти в конфликт.
Фифти-фифти
«МЭ» обратилась с вопросом о разделении кладбищ по национальному признаку к нескольким силламяэсцам и вайварасцам. Кроме одного, живущего недалеко от Меэди хуторянина, все они, и русскоязычные, и эстонцы, высказались против разделения, сказав, что надо уважать прах мертвых и не устраивать на их могилах распри. При этом отметили, что разговор ведь не об историческом или массовом военном захоронении, а о простом, гражданском. Такого же мнения придерживается и Вейко Лухалайд: «Все мои знакомые эстонцы против идеи Меэди Нийело».
Он добавил, что имеющейся в распоряжении волости земли, отведенной под кладбище, хватит еще на 5-10 лет. Старейшина совсем не одобряет капризы людей, заявляющих, что они не хотят хоронить родственников рядом с русскими. Кстати, в заключение он заметил, что Нийело никогда не обращалась к нему с «могильным» вопросом, а последнее ее заявление о подписях, собранных в защиту идеи о разделении кладбища, вовсе является сочинением на вольную тему, ибо он в глаза не видел ни одной подписи. Так что «могильную» проблему надо не раздувать, а похоронить. Без вечной памяти и аллилуйи. И впредь к ней не возвращаться.
