На какие провокации не следует поддаваться?

Этэри КЕКЕЛИДЗЕ

Если внимательно вчитываться в тексты всех сообщений, начиная от выступления Юхана Партса до реплик Тийта Мадисона и от заявлений пленума правящей партии Res Publiсa до комментариев на обоих порталах Delfi, то становится ясно: конфликт вокруг сноса памятника в Лихула разгорается по двум направлениям.

Герой Советского Союза Арнольд Мери и экс-президент Эстонии Леннарт Мери тоже по-разному оценивают историю. 2 х фото Александра ГУЖОВА

Одно чисто внешнее и формальное — народ не согласен с методом демонтажа памятника: внезапно, ночью, без предварительного официального оповещения. А вот другое — главное и чисто идеологическое: правительство, хоть и вынужденно, возражает против изображения на памятнике солдата в фашистской форме, а инициаторы возведения памятника именно в этом изображении, судя по всему, и видят смысл всей затеянной акции.

Отдавая должное правительству Партса за проявленную решительность, следует признать, что сами эстонские правительства в создавшейся ситуации и виноваты.

И невинность соблюсти, и капитал приобрести многие хотели, но еще никому не удалось. Даже при самой хорошей мине при самой плохой игре именно нынешнему правительству Эстонии следует выбирать — или оно четко и честно называет вещи своими именами, или продолжит делать вид, что хотя плохая Европа и заставила хорошую Эстонию отказаться от дорогого сердцу памятника с изображением солдата в фашистском мундире и «шмайсером» в руках, но все равно «наше дело правое, и победа будет за нами». В средствах массовой информации последовательно вбивается в сознание эстонского народа мысль о его собственной исключительности, о том, что маленькую, но гордую Эстонию просто не понимают и что если получше объяснить этой недогадливой Европе, а заодно и США, что нацизм в Эстонии был особого рода и война, придя на местную территорию, как бы перестала быть мировой войной против фашизма, а превратилась в национально-освободительную, то Европа забудет собственную историю, примет эстонский вариант и реабилитирует эсэсовский мундир.

Потому что очевидно — собака в данном случае зарыта именно в попытке легализации фашистского мундира и «шмайсера». Просто «увековечить память об эстонских солдатах, боровшихся за освобождение страны против оккупации», Тийту Мадисону со товарищи мало. И это нужно понимать, и делать выводы — кому что обещано (недаром же Исамаалийт, находясь при власти, на такой шаг не пошел), и за какие такие идеалы Эстония оказалась скомпрометированной перед лицом всего мира (и премьер, и министр иностранных дел признают, что решение о демонтаже принято под сильным давлением Европы и США и что две недели после установки памятника в Лихула по всем дипломатическим каналам поступали недоуменные и нелицеприятные вопросы, не говоря уже о многочисленных публикациях в зарубежной прессе. «Нам прямо говорили, что знают нелегкую историю нашей страны, но при этом крайне недоумевали, неужели мы действительно почитаем нацистов?» — объясняет Партс в одном из интервью).

Такая ситуация не вчера сложилась и не завтра изменится. Новейшая история Эстонии сразу после восстановления независимости стала ареной для мифотворчества, а двойная мораль, к сожалению, поддерживается на государственном уровне — вместо того, чтобы честно и без навешивания ярлыков выработать уравновешенную позицию и общественное мнение по отношению к собственной истории, по установившейся традиции ищут и находят врага на Востоке.

Нынешняя ситуация не исключение — правящая партия Res Publiсa, обсудив ситуацию с памятником и признав принципиальную правильность предпринятого правительством шага, вообще не упоминает ни о какой международной реакции и говорит только о том, что «установка памятника дала возможность российским спецслужбам дискредитировать Эстонию». И в связи с этим призывает не поддаваться на провокации.

Интересно, на какие провокации, по логике Res Publiсa, не следует поддаваться — на предпринятую в Эстонии попытку легализовать фашистский мундир, или провокацией считается реакция на него Европы и США?