В ГОСТЯХ У "РП" ЖУРНАЛ "РАДУГА"![]() Свежий, только что доставленный из типографии первый номер текущего года содержит традиционные рубрики, выработанные на протяжении долгого времени. Прежде всего нужно назвать материалы юбилейные: именно в них, на мой взгляд, остро ощущается актуальность, созвучие журнала новому времени: весьма далекие от "юбилейного глянца", они преподносят знакомую читателю тему в новом, часто неожиданном ракурсе. Это относится и к статье преподавателя кафедры русской литературы Тартуского университета Галины Пономаревой, приуроченной к 100-летию ВАЛЬМАРА АДАМСА, видного эстонского поэта, долголетнего преподавателя ТГУ, личности незаурядной, соратника Игоря Северянина и других поэтов начала века, творивших в русле модернизма. В публикации речь идет о первых стихотворных опытах Вальмара Адамса, писавшего тогда на русском языке под псевдонимом Владимир Александровский. Второй юбиляр - не писатель, не деятель культуры, а целый эпос. Финский эпос "КАЛЕВАЛА". 150 лет назад, в 1849 году, усилия финского врача и фольклориста Элиаса Леннрота по сбору и систематизации народных песен (рун) завершились изданием книги, в которой мифология финского народа обрела печатную форму. Журнальная публикация неожиданна - финский психолог Ханс Руин в статье "Лирический "модернизм" Калевалы" предлагает анализ эпоса с эстетических позиций, не без оснований сравнивает "Калевалу" с "Илиадой" и "Одиссеей". Журнал продолжает публикацию материалов, связанных с концом второго тысячелетия (рубрика называется MILLENNIUM). Мати Унт представляет обширный реферат книги немецкого философа Гиллеля Шварца "Конец столетия". Эта книга начинается с пролога о 1000 годе, когда вся Европа в преддверии смены тысячелетий пребывала в панике. Все предрекали конец света. "Люди старательно составляли завещания... Рыцари и благородные дамы раздаривали свое богатство церквам и уходили в монастырь. Купцы к концу 999 года опустошили свои склады..." Такая же паника отмечалась и на смене столетий. Что же касается конца нынешнего ХХ века, то в Эстонии статьи на эту тему начали появляться начиная с 1981 года. Так, Линнар Приймяги писал тогда, что разделение на столетия ритмизует развитие духовной культуры. Это видно хотя бы из названий веков - железный, просветительский, космический. Европейская культура пульсирует с периодичностью в один век. В этой же рубрике журнал публикует анкету, адресованную своим потенциальным авторам и содержащую такие, например, вопросы: Как вы относитесь к ситуации смены тысячелетия? Какие глобальные проблемы обретут особую актуальность в будущем - в сфере экологии, религии, науки, медицины? Всего таких вопросов 12. Редакция предлагает своим читателям принять участие в обсуждении темы "Человек на рубеже тысячелетий": "Мы хотели бы воспользоваться случаем и включиться в общую евродискуссию, осмыслить исторический контекст евроинтеграции". Несколько вопросов относятся специально к ситуации в Эстонии. Эстонскую литературу новый номер представляет двумя именами - прозаика Тоомаса Раудама и поэта Ханнеса Варблане. Две новеллы Тоомаса Раудама ("Scott" и "Почему Кафка плакал?" в переводе С.Семененко) дают читателю точное представление о манере этого интересного писателя. Его стиль очень необычен и несет на себе следы влияния таких классиков западной литературы, как Джойс, Борхес, Хулио Кортасар. По словам критика Асты Киви, Раудам создает здесь "живописные картины эстонского провинциального городка и его жителей в 60-е годы. При этом Раудам весьма вольно (и, разумееется, очень умело) обращается со временем, выдвигая известные ему события вперед, отодвигая их назад или в сторону, создавая и подчеркивая связи между несоединимыми, на первый взгляд, вещами". Ханнес Варблане представлен в журнале не только стихами. В беседе с переводчицей Мариной Никоновой он рассказывает о себе, о своем поколении, названном впоследствии "поколением 60-х", о близости к эстонским диссидентским кругам. "Многие мои друзья сидели. Иногда у меня бывает такое чувство, что они сидели и за меня, но они старались не очень посвящать меня в свою деятельность... Потом я начал работать в Тарту в художественном музее... Из-за моей работы у меня образовался очень широкий круг общения... я очень доволен, что в советское время я смог объездить так много мест... Теперь совсем другие возможности". Русская литература представлена новым именем - Сергей Коковкин. Его рассказ "Факультатив свободы", написанный от первого лица, свидетельствует о том, что это весьма зрелый и искушенный писатель, близкий к новой петербургской прозе. Русским литераторам, живущим в Таллинне, отведена специальная рубрика "Презентация". Здесь выступают: Юрий Якимайнен с рассказом "Космонавт", Виктор Фаустов (рассказ "Короли"), Михаил Зуев (рассказ "Один день из жизни золотоискателя") и дебютант Михаил Копысов с очень интересным и весьма зрелым рассказом "Орудие возмездия". (Так что слух о смерти руcской литературы в Эстонии, добавил бы я от себя, можно считать несколько преждевременным. - С.С.) Оформлен номер репродукциями картин Калева Марка Костаби, эстонского художника-модерниста, живущего в Америке и там чрезвычайно популярного. В конце прошлого года на Рождество в Таллинне с успехом прошла его выставка. Здесь же публикуется серия материалов "Искусствоведы мира о творчестве Костаби". Художник, ныне претендующий занять место кумира публики и идеолога модернизма Энди Уорхола, создал вокруг себя и своего творчества атмосферу ажиотажа и таинственности. Он поставил нынешний художественный мир перед необходимостью срочно решать проблему авторства и аутентичности в искусстве, поскольку существует ряд работ, стоящих баснословных денег и снабженных его подписью, к которым, однако, он даже не прикасался (поручив "техническое исполнение" группе наемных мастеров). Так, Томас Мак-Ивли из Нью-Йоркского университета пишет: "Костаби безжалостно обнажил потенциальную динамику, кроющуюся в рабочих отношениях художника с его подручными. Порою это напоминает гегелевский взгляд на отношения между господином и рабом. /.../ Все, что он предпринимает, напоминает мне фабрику Энди Уорхола, имеющую, как мне кажется, статус перформанса." В рубрике "Путь" новый номер "Радуги" публикует беседу с преподавателями Эстонского Гуманитарного института Анной Вершик, Рейном Раудом и Романом Калласом, озаглавленную: "Гуманитарный институт: мы говорим о европейской парадигме сознания". Вопросы редакции касаются истории создания и структуры Гуманитарного института, предметов, там изучаемых, преподавательского состава и перспектив, на которые могут рассчитывать окончившие это учебное заведение. В новом семестре эстонскую литературу будет вести Роман Каллас, эстонский язык - он, Анна Вершик и Малль Пести, историю Эстонии - Андрей Хвостов, мировую историю - Давид Всевиов, семиотику - Михаил Лотман, историю театра - Рийна и Герман Шуттинг, философию - Маргус Мяги, восточные культуры - Рейн Рауд. Историю религии будут преподавать разные специалисты. В рубрике "Люди - боги - звери" биолог Алексей Туровский продолжает серию рассказов о животных. Эссе "Ласковые тени" на сей раз посвящены кошкам. "Кошка - живая, осязаемая, ласковая и доверчивая тень, - пишет автор. - Введя ее в свою культуру и быт, человек опосредовал, обезопасил и приобрел в качестве друга один из символов Ночи". В рубрике "Душа и мир" публикуется статья философа Юри Раудсеппа на весьма актуальную ныне тему "Конвергенция науки и веры". Автор считает, что в мире в последние десятилетия наблюдается неуклонное сближение научного и религиозного взгляда на мир. Завершается статья эффектным высказыванием французского писателя Андре Мальро: "Следующее столетие станет столетием духа - или ничем". Редакция предлагает читателю включиться в разговор и ответить на вопросы: 1. Будет ли в новом столетии продолжаться сближение науки и веры? 2. Является ли научно-технический прогресс подлинным прогрессом для человечества? 3. Можно ли ожидать, что в XXI веке грядет ренессанс веры? В конце номера приводится библиография журнальных публикаций за прошлый, 1998 год. По ней удобно судить о богатстве рубрик, традиционно "работающих" в журнале, и о соотношении чисто литературных материалов и других - научно-популярных, публицистических и т.д. Рубрик всего я насчитал 15. Кроме традиционных (проза, поэзия, искусство) обращают на себя внимание такие: "Агора" (от греческого слова agora - площадка для диспутов), "Эстония на смене тысячелетий", "Эстонские русские", "Евреи Эстонии", "Dixi", "Интеграция", "Экология духа", "Душа и мир", "Звери - боги - люди", "Презентация". За год опубликованы произведения многих живущих в Эстонии и за ее пределами русских прозаиков и поэтов (Лариса Ванеева, Борис Балясный, Михаил Гофайзен и др.), эстонских писателей, в том числе и зарубежных (Яан Кросс, Энн Ветемаа, Тийа Тоомет, Ильмар Якс, Илона Лааман), еще больше критических и культурологических статей, эссе и материалов по изобразительному искусству. * * * О своей главной работе, о новом номере, традициях журнала и перспективах на будущее рассказывают АЛЛА КАЛЛАС и ЭЛЬВИРА МИХАЙЛОВА.
Со временем связаны новые рубрики "Век мой" и "Millennium". Нам выпало жить на стыке веков и тысячелетий, поэтому понятно стремление человека осмыслить свой путь из прошлого в будущее. Уровнем этого осмысления и определяется степень актуальности Слова, которое мы несем нашему читателю. Круг тем здесь может быть такой: личность - страна - земля - универсум - возвращение к личности. В журнале должно быть живое движение мысли, иначе он превратится в склеротика. У нас есть, например, давняя рубрика "Душа и мир". В последнее время именно вокруг нее начали возникать дискуссии. Проблема воссоединения науки и веры задела за живое антагонистов с обеих сторон. И это вообще в традициях "Радуги" - быть возмутителем спокойствия во все времена. Рубрика "Агора" обсуждает, в каком обществе мы живем и в каком хотим жить. Круг авторов определяет уровень обсуждения. Это опять-таки традиция "Радуги" - авторы-профессионалы: социологи, психологи, историки. Если говорить о том, что у каждого журнала должна быть нравственная, духовная точка опоры, то для "Радуги" это позиция конструктивного гуманизма, просвещение, путь к единению, к созданию нового пространства-времени для нового человека.
Или Тоомас Раудам, писатель среднего поколения, впитавший в себя литературные реновации ХХ века и при этом всегда остающийся самим собой. Журнал внимательно следит за тем, что происходит в эстонской поэзии, по каким направлениям она развивается, какие новые появляются имена. Каждая публикация сопровождается статьей, в которой дается портрет поэта в литературном интерьере. Не забываем мы и авторов, пишущих на русском языке. Помимо уже известных нам М.Веллера, Е.Скульской, М.Тервонен, Ю.Якимайнена, появилось новое имя - прозаик Михаил Стальнухин из Нарвы. В портфеле редакции немало интересных произведений писателей из России. Светлан СЕМЕНЕНКО. |